Onlar için sırada ne var?

Suriye’de Beşar Esad yönetiminin ABD/İsrail eliyle devrilmesinin ardından, bu değişiklikten hoşnut olduğu iddia edilen kadınların durumunun ne olacağı konuşuluyor. 11 Aralık 2024 tarihli Guardian gazetesinde tanınmış feminist Mona Eltahawy de konuya değinmiş. Mısır asıllı Amerikalı bir gazeteci olan Eltahawy Feminist Giant adlı son derece hoş kitabın da yazarıdır. “Suriye'nin kadınları için sırada ne var? Onları özgürleştirmeyen bir devrim, devrim değildir” başlıklı yazısına bırakıyorum köşemi. Ara başlıklar bana aittir:

“Hapishanelerin ve zindanların yıkılmasını kutlayan kadınlar şimdi kendilerine yönelik baskıların da neden ortadan kaldırılamadığını merak edecekler.

Orta Doğu ve Kuzey Afrika'yı kasıp kavuran devrimci dalgaya katılmalarından on üç yıl sonra Suriyeliler, Beşar Esad'ın adını Mısır'da Hüsnü Mübarek, Tunus'ta Zeynel Abidin Bin Ali, Libya'da Muammer Kaddafi ve Yemen'de Ali Abdullah Salih ile birlikte tarih kitaplarına geçirdiklerini söyleyebilirler. Ancak geçtiğimiz 13 yılın tüm bu ülkelerde gösterdiği gibi, özgürleşme bir adamı başkanlık sarayından uzaklaştırmaktan daha fazlasını gerektirir. Özellikle biz kadınlar bunu biliyoruz.

Bugün Suriyeli devrimci Razan Zeytune’yi düşünüyorum; üç arkadaşından oluşmuş Duma Dörtlüsü olarak bilinen gruba mensup, 9 Aralık 2013'te, yani Esad'ın devrilmesinden 11 yıl bir gün önce isyancıların kontrolündeki bölgede kaybolan Zeytune’yi. Zeytune’nin düşündüğü devrim herkesi hedefliyordu: Esad rejimini, isyancı grupları, İslamcı militanları.

“BU CANAVARLAR İÇİN Mİ AYAKLANDIK?”

Mayıs 2013 tarihli bir e-postada arkadaşı ve insan hakları aktivisti Nadim Houry'ye “Biz böyle canavarlar gelsin, aynı adaletsizliği tekrarlasın diye binlerce canımızı kaybetmedik. Bu insanların da tıpkı rejim gibi hesap vermesi gerekiyor” diye yazdı. Bir zalimin yerine başka bir zalimi koymanın ne yararı olabilir ki?

Gazeteci olarak yaptığım çalışmalarda Tunus, Suriye, Libya ve Mısır'dan kadınlarla halk ayaklanmalarına ilişkin deneyimleri hakkında röportajlar yaptım. Kadınlar için her zaman üstlenilmesi gereken iki devrim vardır: biri erkeklerle birlikte herkesi ezen rejimlere karşı verilen mücadele, diğeri ise sokağın köşesinde ve yatak odasında egemen rejimle birlikte cisgender, heteroseksüel erkek olmayan herkesi ezen rejimlere karşı verilen mücadele. Bu, kültürümüz ve dinimizle, otoriter yöneticiler ve İslamcılarla - otoriterlik madalyonunun iki yüzüyle - bir hesaplaşmadır. Böyle bir hesaplaşma esasen feminist bir hesaplaşmadır. Ve sonunda bizi özgürleştirecek olan da budur.

Devrimci hayallerin neredeyse her zaman evin dışında tutulması hepimizi öfkelendirmelidir. “Kafelerde, sendikalarda ne kadar radikal olurlarsa olsunlar, tüm bu yoldaşlar [erkek yoldaşlar], kadın özgürlüğü aşıkları olarak kostümlerini evlerinin kapısında bırakıyor gibi görünüyorlar. İçeride yoldaşlarına sıradan kocalar gibi davranıyorlar,” diye yazmıştı İspanyol anarşist ve direniş savaşçısı Lola Iturbe 1935'te.

Esad'ı sadece başkanlık sarayından değil, sokağın köşesinden ve yatak odasından da indirmemizi istiyorum. Her devrimin sadece tiran heykellerini değil, benim ataerkillik üçlüsü dediğim, devlette, sokakta ve evde yaşayan tiranları da devirmesini istiyorum. Ve en zor devrim evdekidir, çünkü tüm diktatörler evlerine gider.

Diktatörlerin devrildiğini görmek bizi ne kadar sevindirse ve bu ülkelerin beceriksizce de olsa özgürlük ve adalet yolunda tökezlediğini görmek bizi ne kadar heyecanlandırsa da, kadınların devrim sonrasında erkeklerin yanında barikatlarda yer almış olsalar da, sahip oldukları hakları kaybetme tehlikesiyle karşı karşıya olduklarının acı bir şekilde farkındayım.

Birlikte yürümek, rejime karşı hayatlarımızı riske atmak iyi güzel de, protesto bittikten sonra ne olacak? Ev, Suriye de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki kadınlar ve kız çocukları için en tehlikeli yer olmaya devam ederken devlete karşı devrimin ne faydası var?

ATAERKİLLİK NE ZAMAN YIKILACAK?

Suriye'de on yıllardır binlerce siyasi muhalifin tutulduğu hapishane ve zindanların yıkılmasını kutlayan kadınlar, ataerkilliğin hapishanelerinin de ne zaman yıkılacağını merak ediyor olmalılar. Nesiller boyunca diğer Suriyelilerle birlikte 53 yıllık Esad hanedanlığının yanılmazlığı telkin edilen, ancak sonunda çöküşünü görebilen kız çocukları, ne giymeleri gerektiğini belirlemek, özgürce hareket etme kabiliyetlerini sınırlamak ya da erken yaşta evliliğe zorlanmak için öne sürülen “bu bizim kültürümüz” ya da “bu bizim dinimiz” gibi bahanelerin de neden ortadan kaldırılamayacağını merak ediyor olmalılar.

Kendilerine uzun zamandır imkansız olduğu söylenen şeyin mümkün hale geldiğini gören queer Suriyeliler, homofobi veya transfobiden kurtulmalarının neden imkansız olduğunu merak ediyor olmalılar.

Çok mu abartıyorum? Özgürlüğün kafama girmesine izin mi verdim? Hayır, özgürlüğün gitmesi gereken yer tam da burasıdır, çünkü kadın bedeni üzerindeki savaş ancak bir zihin devrimiyle kazanılabilir. Çoğu zaman kadınlar kimlik politikalarını gündeme getirmeye cüret ettikleri için azarlanmakta, daha büyük bir hedef olan dayanışma ya da devrime sadakat için kadın sorunlarını bir kenara bırakmaya teşvik edilmektedir. Bu bir hatadır. Tam da şimdi, yeniden yapma ve yeniden inşa etme fırsatı önümüzde dururken, herkes için özgürleşme konusunda inatla ısrar etmeliyiz. Her şey havada kaldığında neyi yakalayacağımıza karar vermeliyiz.

ÖZGÜRLEŞMEK İÇİN DAHA FAZLASI

Devrimin hepimizi özgürleştirmesi için rejim değişikliğinden çok daha fazlası olması gerekir. Ben bundan çok daha iddialı bir devrim istiyorum. Daha yükseği hedefleyin! İnsanları değiştirecek bir devrim talep edin.

Devrimler uzun zamandır erkeklerle - ne istedikleri ve bunu nasıl elde ettikleriyle – ilgilidir. Çünkü ataerkillik kullandığımız kelimeleri ve yollarımızı belirliyor. Yasalar ve insan hakları sözlüğü, eşler arası şiddetin bir işkence biçimi olduğunu kabul etmez, çünkü ciddiye alınan yalnızca devletin erkeklere yapabilecekleridir. Erkeklerin kadınlara yaptıkları yalnızca “aile içi şiddet ”tir.

Benzer şekilde, insanlar rejimi değiştirdiklerini, yani devletin gücünün bir kısmını kendileri için aldıklarını söyleyemedikleri sürece devrimler nadiren başarılı sayılır. Bize “gerçek” devrimin, erkekler tarafından ve erkekler için devlete karşı gerçekleştiği, rejimi değiştirmediğimiz sürece hiçbir şeyin değişmeyeceği söylenir.

Headscarves and Hymens’i yazarken: Ortadoğu'nun Neden Cinsel Bir Devrime İhtiyacı Var'ı yazarken, bazı erkeklerden “feminizmin zamanının gelmediğini” duyuyordum. “Erkekler de özgür değil, biliyorsun,” derlerdi bana, ironi yapmadan ya da ataerkilliğin onlara verdiği zararları zerre kadar anlamadan.

Ve benim cevabım her zaman şu olurdu: “Gerçekten de devlet kadın erkek hepimizi eziyor. Ancak devlet, sokak ve ev birlikte kadınları eziyor.” Hepimizi özgürleştirecek olan ataerkilliğin bu üçlü yapısına karşı devrimdir.

Gerçek devrim, gerçek savaş ataerkillik ile kadınlar ve kız çocukları arasındadır. Öfke başkanlık saraylarındaki zalimlerden sokaklarımızdaki, evlerimizdeki zalimlere kaymadıkça - zihinlerimizdeki, yatak odalarımızdaki ve sokak köşelerimizdeki bu zorbayı devirmedikçe - devrimimiz daha başlamadı bile.